«Справедливый мир» и «злой мир»: какой выгоднее выбрать трейдеру

Концепция мультивселенной чрезвычайно популярна в фантастике, её всерьёз обсуждают маститые учёные. Но в реальности мы пока не можем шагать из одного мира в другой, параллельный. Или можем?

Физически, конечно, нет. А вот психологически…

Наш мозг обрабатывает информацию таким образом, что складывающаяся в голове картина мира (влияющая на поведение, эмоции и принятие решений) может здорово отличаться от «стартовой реальности». Психологи выделяют две мировоззренческие вселенные, в которых маятник так здорово отклонился от точки адекватности, что их обитатели живут в соответствии с особой логикой, по специфическим «законам мироздания». Это «злой мир» и «справедливый мир». Первый — конкретный такой нуар. Второй — на первый взгляд утопия, под которой, тем не менее, скрывается антиутопия со справедливостью Бухенвальда.

Эти мировоззренческие подходы не стоит путать просто со взглядом сквозь чёрные или розовые очки, а также отождествлять с пессимизмом или оптимизмом. Всё несколько сложнее. Подходы эти отражают восприятие мира либо как работающего на вас, либо как враждебного вам.

Условно говоря, обитатель «справедливой» (благосклонной) вселенной живёт под лозунгом: «Всё в мире работает на меня». А житель «тёмного города» уверен: «Всё в мире работает против меня».

Обе вселенные — это когнитивные искажения. Взгляд на окружающую реальность через искажающие линзы с фильтрами, отсеивающими или притягивающими определённую информацию.

Люди, оказавшиеся в этих «параллельных мирах», ходят рядом друг с другом (и адекватными хомо сапиенсами) в одной физической реальности, но видят совершенно разные картины. Что-то вроде системы, описанной в книге «Город и город» Чайны Мьевиля. Они не просто по-разному трактуют одни и те же события и реалии — они могут вообще не замечать значительной части того, что видят люди из «параллельного мира». И, наоборот, видеть много того, на что «параллельщики» вообще не обращают внимания.

А в каком мире живёте вы? Реальном, справедливом или злом?

Справедливость в духе Ницше

Трейдер, живущий в справедливом мире, уверен: Джесси Ливермор абсолютно заслуженно получил свою пулю (впрочем, как и заработал миллионы). В концепции справедливого мира каждый огребает то, что заслужил. Хорошо потрудился — вселенная выдала тебе вкусную плюшку. А если плюшка невкусная, маленькая или её вообще нет — значит, плохо работал и сам виноват.

На первый взгляд это очень правильный и реалистичный подход, повышающий личную эффективность. В чём подвох?

Проблема в том, что в этой вселенной действует справедливость сильного. Как правило, этот взгляд на жизнь характерен для тех, кто оказался на её вершине или, по крайней мере, в сытой середине. В этом справедливом мире — как у Владимира Маяковского: «Обещали и делим поровну: одному — бублик, другому — дырку от бублика». И те, кто получил не дырку, а хлебобулочное изделие, вполне довольны ситуацией. Они абсолютно уверены в том, что заслужили этот бублик. И даже два.

Справедливым мир зачастую считают и те, кому досталось немного крошек от бублика. Особенно если противопоставляют себя тем, кто оказался без единой крошки.

Определение феномена справедливого мира принадлежит профессору социальной психологии Мелвину Дж. Лернеру. Его теорию подтвердили экспериментами Зик Рабин и Летиция Энн Пеплау. Как оказалось, люди, живущие с уверенностью, что этот мир даёт каждому то, что он заслуживает, склонны свысока и с презрением смотреть на бедных, обездоленных, дискриминируемых, не испытывать к ним жалости, а также поддерживать авторитарные и консервативные режимы. Проще говоря — это те самые обыватели, которые неплохо устроились в жизни и существуют по принципу «вполне доволен сам собой, своим обедом и женой». Их устраивает текущее положение дел, даже если социально-политическая система включает рабство, казни инакомыслящих, колонизацию других стран… Да, Освенцим и Бухенвальд тоже вписывались в чью-то картину справедливого мира.

Среди «довольных своим обедом» зачастую оказываются долгосрочные инвесторы, вложившие средства в период «бычьего» рынка и полагающие, что так будет всегда. А в период кризисов раздаются дружные стенания: «Ну это же несправедли-и-иво!..» (И куда только девается вера в справедливость мироздания?)

Однако концепции справедливой вселенной придерживаются и сильные, умные, трудолюбивые личности. В их восприятии мир работает на них потому, что они заставили его прогнуться. Подчинили себе законы политики, социума или рынка. В их число  входят и трейдеры, добившиеся успеха.

В чём же опасность подобного мировоззрения, если ты действительно вкалывал, чтобы стать богаче, влиятельнее, успешнее других?

• Сбиваются этические ориентиры. Человек становится более жестоким, циничным (вспомним сказку Вильгельма Гауфа «Холодное сердце»). Если даже оставить в стороне моральную составляющую  проблемы, то нельзя игнорировать риск трудностей в общении, в отношении с близкими.
• Переоценивается личный вклад в успех при недооценке внешних факторов. А это один из видов деловой близорукости.
• Снижается критичность по отношению к себе и своим действиям.
• Появляется риск  завышенных, ничем не подкреплённых амбиций. Самооценка растёт, и вот уже кажется, что любое море по колено… Упс, ушёл под воду с головой.

Чем больше было преподнесено на блюдечке и чем большая доля успеха стала результатом случайности, тем сложнее пережить крах справедливого мира.

Бывает и другая реакция: поскольку мир справедлив, трейдер возлагает всю вину за провал на себя («сам виноват»). Последствия — чувство вины и повышенная самокритика — мешают дальнейшей работе. Хуже всего, когда трейдер начинает винить себя за то, что ему неподконтрольно, например, за головную боль, заставившую пропустить торговую сессию, или за полосу даунстрика из-за «плохой погоды» на рынке.

В общем, анализируя свои достижения, не переоценивайте их и не забывайте, что не всё в мире зависит от вас.

Другая реальность: злой мир и никакой справедливости

Обитатели этой вселенной живут в окопе: повсюду враги! Выбираясь из бункера, они передвигаются короткими перебежками, ведь за каждым углом подстерегает опасность. Некоторые, впрочем, смело напяливают каску с противогазом, вооружаются базукой, обвешиваются ножами и гранатами — и начинают войну за своё место на этой планете.

Ряд исследователей полагает, что в наши дни риск оказаться в злом мире у человека выше, чем в былые эпохи. Виной всему — средства массовой информации и социальные сети, которые заставляют зрителя/читателя думать, что реальность более жестока, чем на самом деле (понятие коэффициента злого мира, оценивающее подобное воздействие, ввёл профессор Джордж Гербнер).

В последнее десятилетие этот коэффициент резко вырос благодаря «поумневшим» поисковикам и соцсетям. Они подсовывают пользователю ту информацию, которую он чаще всего изучал ранее. И тут вступает в действие закон эскалации: если вчера ты смотрел на котика, то сегодня тебе подсунут уже трёх котиков. А завтра, соответственно,  — девять. В результате те, кто часто читает новости о катастрофах и всяческих неприятностях, получают от заботливого ИИ всё большие дозы «трэша и кровищи». И чем больше человек погружается в злой мир, тем труднее из него выбраться.  

Чем такое мировоззрение чревато  для человека, интересующегося биржевой торговлей или уже занявшегося трейдингом?

• Неуверенностью и страхом, мешающими начать работу на бирже, потому что «вокруг одни лохотроны».
• Высоким уровнем стресса, не дающего адекватно работать (грохнуло где-то там, а сконцентрироваться не можешь ты).
• Повышенной осторожностью и сильной боязнью потерь.
• Постоянным ожиданием биржевого краха, злокозненных законодательных изменений и жутких «чёрных лебедищ».
• «Торговлей на новостях», причём с особым вниманием к самых негативным.
• Исключительным интересом к аналитическим прогнозам, особенно из серии «всё будет плохо и ещё хуже».

Капелька мёда 

Понятно, что из обоих миров — и из злого, и из справедливого — однозначно надо выбираться (если вы туда угодили). Но кое-что стоит оттуда прихватить. Из злого — немного осторожности. Потому что лохотроны, биржевые крахи и неприятные случайности — это реальность, которую нельзя игнорировать. А из справедливого — стремление получить заслуженную награду за свои труды и готовность отвечать за собственные решения.